有意思的是，虽然我们如今屡屡调侃《阿飞正传》票房失利，但它在电影奖项和影评人口碑上的成功，让王家卫的艺术水准在香港本地获得高度认可。但1994年的《东邪西毒》和《重庆森林》，却以截然不同的反馈，让王家卫措手不及。

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梅杰斯在片场与剧组产生冲突，曾欺负一位工作人员，让对方在片场生气到哭，会用肢体动作对周围工作人员们做出相应的威胁。

回顾李玟最后一次露面，还是6月30日，当天她和姐姐现身为好友庆生参加家宴，她身穿黑色T恤，站在座位末端与大家合影，依旧留着招牌黄发。不过在发布照片时，好友给李玟的脸部打码，在场的其他七人都是正面照。许多网友猜测此时李玟的状态已经不佳。

这里有拉美联盟，有会跳家乡舞的家乡人，在这一层面上或许会引起苏莱曼对家和身份的认同感。但与朋友的会面，乃至早前与出版商的会面之后，苏莱曼便发现没有人真正关心巴勒斯坦的战争，或者说没有人真正关心除自己之外的任何战争，哪怕他们知道发生在巴勒斯坦的事情可能会发生在任何地方。苏莱曼清楚的意识到人类的个体意识从未像今天这般强烈，但更另苏莱曼无所适从的，是他所的面对那些充满活力、大放异彩的年轻个体（纽约的电影学生和巴勒斯坦的舞池年轻人），这些鲜明的个体又以及其和谐的方式成为一个群体，一个看似松散却又无比强大的群体，他们强烈的表达方式和进步使得苏莱曼失去了定义的标准，这也是苏莱曼在有生之年都难以实现的对“群体”和“身份”认同的追求，就像他在有生之年都难以见到巴勒斯坦的和平一样。至此，苏莱曼意识到自己不仅在空间上身处异乡，更在个体发展的时代上失去了精神的连接与归宿，在影片结尾他望着舞池里的年轻人时，也一定会意识到，其实自己就是巴勒斯坦。

这样的不伦源于宗教的圣洁，宗教所定义的生活准则引导至非人的社会经验，远离极端的快乐与痛苦。即使生命之本质并非追求欲望本身，可正是欲望造就了人类社会的演进与自我成长的追求，当各种形式的生之欲望被迫掩盖，生便再无意义。